وفي حديث ادلى به لقناة العالم مساء الثلاثاء قال فاضل عباس : يبدو ان سبب تاجيل قضية الرموز هو اعتراض القاضي على الهتافات التي كانت موجودة في القاعة، ولكن هناك قضايا اخرى تراوحت الاحكام فيها بين البراءة وتخفيف الحكم، ففي قضية المدهون كانت هناك احكام لمدة 15 عاما ثم تفاجأ الحضور باصدار حكم البراءة، وفي قضية ( قطع اللسان ) المفبركة تم تاييد الحكم فيها على جميع المتهمين سوى واحد فقط تم تخفيف حكمه الى عام واحد .
وتطرق فاضل عباس الى تصريحات الشيخ عيسى قاسم حول مدى جدية النظام في قضية الحوار فقال: ان الشيخ عيسى قاسم محق فيما ذهب اليه . لانه لايمكن الحديث عن حوار في ظل اوضاع امنية وسياسية متوترة، ولابد ان تكون هناك مقدمات وتهيئة لهذا الموضوع، ويعتبر ماذهب اليه الشيخ عيسى قاسم بخصوص اطلاق سراح جميع المعتقلين ، جزءا من هذه التهيئة. مشيرا الى ان رسائل النظام بهذا الخصوص كانت سلبية جدا ، وعلى سبيل المثال قضية قطع اللسان المفبركة. فبرغم ان الجميع يعلمون بان هذه القضية مفبركة، الا ان القضاء ايد الاحكام الصادرة بشأنها جميعا.
وقد عزى امين عام جمعية التجمع الوطني الديمقراطي البحريني فاضل عباس في جانب اخر من كلامه سبب تاجيل النظام للمحاكمات ، الى خشيته من رد الفعل في حال اصدار احكاما قاسية . ومن جانب اخر باتت هذه الطريقة في اصدار الاحكام معلومة لدى الشارع البحريني، كأن يصدر النظام حكما بالسجن لمدة 15 عاما ثم يفاجا الجميع بصدور حكم البراءة ، او يصدر الحكم بالسجن 25 عاما ومن ثم يتم تخفيفه الى عام . اي ان النظام هو المتخوف اليوم وان الكرة باتت في ملعبنا.
وحول سبب ربط جدية الحوار مع النظام باطلاق سراح المعتقلين السياسيين من رموز القادة قال فاضل عباس: بدون شك ان المعتقلين رهائن ، وان الحوار يعتبر خارج دائرة اطلاق سراحهم ، لانهم ابرياء في الاساس ولا يوجد مايدينهم. وان ما نسبت اليهم من اعترافات ، فانها ناجمة بدون شك عن التعذيب وهذا موجود في سياسة النظام.
واخيرا اكد امين عام جمعية التجمع الوطني الديمقراطي البحريني ، ان الشعب البحريني يطالب باطلاق سراح جميع ابنائه المعتقلين لانهم ابرياء ولايمكن ابقائهم في السجن حتى ليوم واحد . وقضية اطلاق سراحهم منفصلة عن قضية الحوار . ولكن اذا كان النظام يخطط لحل سياسي عبر الحوار مع المعارضة ، فان مثل هذا الحوار لايمكن ان يتم في ظل اجواء مشحونة و تشنج سياسي وامني ، وفي ظل الاعتقالات ومداهمات بيوت المواطنين.
Mn 14:42 14