(١)
زال الطغاة وظلَّ ذِكرُكَ خالدٌ
___________
دُم يا حسين ُ بمجدِكَ الوضاءِ
فلكُ الخلودُ بيومِ عاشوراءِ
ودمُ الشهادةِ كربلاءُ ضحيةٌ
نُحِرَتْ وكانتْ معدِنَ العلياءِ
زالَ الطغاةُ وظلَّ ذِكرُكَ خالدٌ
ولواءَ عاشوراءَ في استعلاءِ
وبَنو العقيدةِ تستمِدُّ مِن الهدى
في كربلاءَ طريقةَ الشُّرَفاءِ
نهجٌ تشرَّبَ بالنقاءِ مسيرةً
هيهاتَ يقبلُ فِعلةَ اللُّعَناءِ
يا ذاكراً عَطَشَ الحسينِ محاصراً
وفِخارُهُ صرعى على الرمضاءِ
يأبى الخنوعَ ومَنْ يُريدُ هوانَهُ
وعيالُهُ تبكي على الشهداءِ
أقِمِ العزاءَ بكلِّ حزنٍ هادرٍ
وابكِ الحسينَ رسالةً بِوَلاءِ
وتذكَّرِ السبطَ الكريمَ مُجدلاً
يلقى المنونَ بطعنةِ الطلقاءِ
لكنّهُ والجيشُ حِقدٌ ضارِمٌ
للهِ يدعو بارئَ الآلاءِ
يدعوهُ يا ربّاهُ إنكَ عُدّتي
في كلِّ خطبٍ غادرِ وبلاءِ
زدْ يا إلهي مَنْ يصُونُ جهادَنا
عبر الزمانِ بهمَّةٍ وإباءِ
لبيكَ يا راعي الرّسالةِ والإبا
أنعِمْ جواباً سيدي وبهائي
ها هم جنودُ اللهِ ترفعُ عالياً
راياتِ عاشوراءَ في الأرجاءِ
وتُعاهدُ اللهَ العظيم على الفِدا
وإزالةِ الطاغوتِ والبغضاءِ
_
(٢)
ونساءُ أحمدَ لاطماتٌ هاربهْ
____________
حزنٌ أناخَ بأرضِ مكّةَ قاطِبَهْ
وبقاعُ طيبةَ والمدينةِ غاضِبهْ
بئسَ الشقاةُ تسوّروا سبطَ الهُدى
بجيوشٍ أجتمعتِ عليهِ مُحارِبَهْ
قصَدُوا النبيَّ بقتلهِ وصحابِه
ِ
وجَنَوا على الإسلام قتلاً نائبَهْ
ثاراتُ بـدْرٍ أَجّجتْ أضغانَهم
فعبادةُ الأصنامِ باتَتْ خائبَه
تبّا لهم أخدانُ فسقٍ شأنُهم
حُبُّ القِيانِ واُمسياتٌ صاخبَهْ
ثار الإمامُ السبطُ ينصُرُ دينَهُ
وتراثَ أحمدَ أن يصونَ مَطايِبَهْ
فاستنْفرَ الطلقاءُ كُلَّ فُلولِهِم
بلْ انكروا الدينَ الحنيفَ وصاحِبَهْ
وتعمّدوا قتلَ اْبنِ بنتِ نبيّهم
قتلاً يفوقُ بَشاعةَ المتكالِبَهْ
يا ساقياً ماءَ الفراتِ أَعاذِبَـهْ
ْهـلاّ سقيتَ الأكرمينَ مشارِبَهْ
شَربُوا الحُتوفَ بِكربلاءَ ظَوامياً
وتوسّـدُوا الرَّمْضاءَ أرضَاً لاهِبَهْ
بَغْياً سَقَوهُم بالرِّماحِ ضَراوَة
زادتْ على العطَشِ الأليمِ مصائِبَه
ما هكذا أجرُ الرسولِ محمدٍ
ويلٌ لكلِّ القاتلينَ أقارِبَـه
ْهذا الحسينُ حفيدهُ وحبيبُهُ
عطشانُ ينظرُ بالأنينِ حبائبَهْ
والنارُ تُضرمُ في خباءِ محمدٍ
ونساءُ أحمدَ لاطِماتٌ هارِبَهْ
هم ناوأوا وُدَّ النبيِّ عقيدةً
في آلِهِ بِخِضمِّ حربٍ ناشِبَـهْ
تركوا الديارَ وفَخرَها في يَثربٍ
وبُيوتَ قرآنٍ وعَينـاً راقِبَـهْ
فرماهُمُو الطلقاءُ سَهمَ عَدَاوَةٍ
جعلتْ مرابِعَنا مقاتِلَ صاخِبَهْ
قذَفُوا الحسينَ وآلـَهُ بحُقُودِهِمْ
يَبغونَ ثـاراتِ المواضِي الناعِبَهْ
صبراً رسولَ الله كُنتَ غريمَهُم
في كربلاء وزمرةِ المتهارِبَهْ
شهِدَتْ بذلكَ تُرّهاتُ سقيفةٍ
ورزيةٌ عصفتْ علينا ناكِبهْ
منعَ العُصاةُ كتابَةً تَهدي الورى
يومَ الخميس فيا لها مِنْ نائِبهْ
صَلَّى عليكَ اللهُ طهَ المُصطفى
أبداً تُباركُ للمُنيبِ مكاسبَهْ
وعلى التُّقى أهليكَ آلِ محمد
فُهُمُ الضياءُ إذا تبِعْتَ كواكِبَهْ
____
(٣)
جعلُوا كربلاءَ كعبةَ عِشقٍ
......................................
أجهَشَ القلبُ والحَشَا باضطِرابِ
فلقد هاجَ للحُسينِ صَوابي
أتُرى استوطنَ العُيُونَ بُكاءاً
أم تُرى حُزنُهُ مَعينُ انتحابِ
إنّه السِّبطُ للقُلُوبِ نقاءٌ
يُبلِغُ الوالهينَ خيرَ المَآبِ
فهو الطُهْرُ والشهادةُ نهجاً
لا يُجاري خديعَةَ الكذّابِ
جاهدَ الزُّورَ يومَ قادَ انقلاباً
بالقناطيرِ والأذى والشِّغابِ
فتصدى لهُ الحُسينُ مُعِيداً
نهجَ طه وسُنّةَ الأطيابِ
قال : إني أنا الحسينُ إمامٌ
لستُ أرضى بِذلَّةٍ وانسحابِ
نحنُ آلُ العَبا وبيتٍ رفيعٍ
آلُ طه والمُرتضى الوَثّابِ
ويزيدٌ من آلِ حربٍ ورِجسٌ
يتحرَّىَ طريقةَ الأنصابِ
دينُهُ العِهْرُ والفجُورُ وخَمْرٌ
وانتهاكُ المَحارمِ الأقرابِ
ناهَضَ الوَحيَ كافِراً بازدراءٍ
جاهِراً بالعِداءِ والإغتصابِ
ليسَ يَرضى بذا الحُسينُ وَصِيَّاً
ينصُرُ اللهَ عارِفاً بالكتابِ
قاوَمَ الجهلَ والمُروقَ جُنُودَاً
في ثرى كربلاءَ أرضِ الصِّعابِ
فأتَتْهُ الجيُوشُ مِن كلِّ صَوبٍ
واستهابَتْ ثباتَهُ باجتنابِ
كيف لا وهو الهَصُورُ غَيُوراً
ومنارُ الهُدى مِنَ الإرتيابِ
رابطُ الجأشِ في الوغى حيدريٌّ
حسَنِيٌّ مُحمديُّ الخطابِ
يطلُبُ الماءَ في خِضَمِّ الرَزايا
وهو حقُّ المجاهدِ المِضرابِ
بيد أنَّ العِدى سَقَوهُ نِبالاً
زادَ عِبئاً على حَرُورِ اللُّهابِ
يا لِهَولِ المُصابِ فالسِّبطُ فَردٌ
وَسْطَ جيشٍ مُدجَّجٍ صَخّابِ
لم يُراعِ لِسبطِ أحمدَ إلّاً
وهوَ أهلُ التُّقى ونَبعُ الثوابِ
قتَلُوا قبلَهُ البَنينَ بُدُوراً
وأَخاه الحبيبَ حامي الحِجا
حميد حلمي البغدادي, [05.09.19 01:11]
بِ
قتَّلُوا الذائدينَ عن بيتِ طه
وهُمُو صفوةُ الكُماةِ الصِّحابِ
وبناتُ النبيِّ طُرّاً تُنادي
واعليّاهُ يا شديدَ الضِّرابِ
أُترُكِ القبرَ وامتطِ الرِّيحَ غَوثاً
فالأعادِي ارتَدَوا لَبُوسَ الذِّئابِ
مَنَعُوا الماءَ قطَّعُوا الشِّبلَ إرْباً
وهو شِبْهُ النبيِّ زينُ الشبابِ
سلبُوا القائدَ الشريفُ رِداءً
فكسَاهُ المَولى أدِيمَ التُّرابِ
وابنةُ الأطهرينَ زينبُ تدعُو
يا إلهي هَوِّنْ علَيَّ مُصابي
هو ذا العابدُ الحُسينُ فِداءٌ
فتقبّلْ - ربّي- عظيمَ القرابِ
إنهُ قِمَّةُ الوفاءِ لِدِينٍ
شادَهُ أحمدٌ بكلِّ اغترابِ
فوقاهُ السِّبطُ الشهيدُ وصَحْبٌ
يَومَ عاشُورَ بالضَّنا والرِّقابِ
جعلُوا كربلاءَ كعبةَ عِشقٍ
ومَطافاً لكلِّ حُرٍّ مُحابِ
____
(٤)
ألا يومُ عاشوراءَ نبراسُ أمَّةٍ
.................................
على نائباتِ الطفِّ أجزَعَنِي الدهرُ
فقد غالَ آلَ البيتِ والمرتضى الغدْرُ
لَقَتْلُ ضَنا الزهراءَ أجَّجَ أدمُعِي
ففاضَ بها خَدِّي وهاجَ لها الشِّعْرُ
هناك بِأرضِ الكربِ حُورِبَ عِترةٌ
تقدَّمَهُمْ سِبْطٌ هو الزُّهدُ والطُّهْرُ
وكانَ عظيمَ الشأنِ عندَ محمدٍ
فمنِّي حُسينٌ قولُ طهَ له فَخرُ
وقال : أنا مِنْ ذا الحسينِ عقيدَةً
فأعظِم بهْ قُرباناً يُخلِّدُهُ الدَّهْرُ
فيا مهجةَ القلبِ انزُفي وتفجَّعِي
على كبِدٍ يغلي وقُدّامُهُ النهرُ
حسينٌ بعاشوراءَ جاهدَ سُلطةً
أرادتْ مِنَ الاسلامِ ما لُبُّهُ قِشْرُ
وقد خاصمتْ آلَ النبيِّ ضغينةً
يُسيِّرُها وغَدٌ وجلّادُها "شِمْرُ "
ولكنَّ آلَ البيتِ سَنُّوا صلابةً
وكانَ أبو الأحرارِ نوراً لِمَنْ بَرُّوا
ألا إنّ أبنـاءَ الرَّسولِ مُحمدٍ
أنارُوا لنا دربَ الثَباتِ وهم بَـكْـرُ
فهُم ترجمانُ الوحيِ قُرآنِ ربِّنـا
وليس كما زيدٌ تـأوَّلَ أوعَـمـرُو
ألم تـرَ كيف السبطُ الشهيدُ بكربلا
قضى ظامِئاً والتَفْدِياتُ هي النَحْـرُ؟
وكانَ بِذا نهجَ الفداءِ بصائراً
تجودُ يساراً بل يَلينُ بها العُسْرُ
فآلُ رسولِ اللهِ طُـرّاً مَآثرٌ
قرابينُ إصلاحٍ وهمْ للهدى الفَجْرُ
بَنو فاطمٍ صانُوا الذِّمارَ أكارِمَاً
فقد ثبَّتوا الدينَ القويمَ وهم نَذْرُ
وأنصارُهُم ركبٌ يَسيرُ بهَدْيِهِمْ
الى غايَةٍ يمضي بها العُسرُ واليُسرُ
فلا دولةٌ للظالمينَ وبطشِهِم
وثمَّةَ صِنديدٌ يلوذُ بهِ الصَّبْرُ
سلامٌ على مِيقاتِ أحمدَ نهضةً
تجلَّتْ بعاشوراءَ قائدُها البَدْرُ
فها هو ذا نهجُ الحسينِ مَسيرةٌ
على وهَجٍ عِبرَ الزمانِ لَهُ الذِّكْرُ
ومازالَ مِعطاءً يُقُودُ حُشُودَنا
ويَنصُرُهُ الرحمنُ خالِقُنا البَرُّ
ألا إنَّ عاشوراءَ نبراسُ اُمَّةٍ
بأكنافِها تسمو الأغاريدُ والفخْرُ
لها مِنْ فداءِ الطفِّ أعظمُ عِبرةٍ
تُعلِّمُها أنَّ الحسينَ هو النّصرُ
____
(٥)
منَعُوهُمُ المَاءَ الفُرَاتَ فظاظةً
____________
عادتْ إلينا كربلاءُ مِدادا
فالعينُ تهتِفُ بالدُّموعِ حِدادا
عادَ الحسينُ مُضمّخاً بدمائهِ
يستنصِرُ المتحفِّزينَ رَشادا
ويَقولُ : أينَ الناصرُونَ حقيقةً
بل أين مَنْ يحمي الذِّمارَ جِهادا
يَحمي ثغورَ الدينِ من أعدائهِ
ويصُونُ مِيراثاً غدا إفرادا
يروي المودَّةَ بالفِداءِ وِقايةً
كي لا يَعيثَ الظالمون فسادا
جاءَ المحرَّمُ بالعزاءِ مصائباً
نزلَتْ بآلِ محمدٍ أَحقادا
حيثُ الحَسينُ وآلُهُ وصِحابُهُ
في كربلاءَ تقتَّلُوا أَمجادا
وجُيوشُ أعداءِ الرسالةِ سُؤلُهُمْ
ثاراتُ كُفّارٍ قَضَوا أَفنادَا
قد أنكروا الدينَ الحنيفَ ونَبعَهُ
وعَدَوا على آلِ النبيِّ شِدادا
منَعُوهُمُ المَاءَ الفُرَاتَ فظاظةً
وقَساوَةً قد فطَّرَتْ أكبادَا
وبناتُ طهَ في الخِباءِ ذواعِرٌ
ويَصِحْنَ أينَ محمدٌ إنجادا
أينَ البتولُ واينَ حيدرةُ الحمى
اين الذين بحِصنهِم نتفادى
للهِ نَشكُو اُمَّةً غدرَتْ بنا
وتجهالَتْ مَعروفَنا أَضدادا
أوَ مثلُ زينبَ تستغيثُ مرُوعَةً
وهي المَصُونُ فحُوصِرَتْ أَجنادا
أوَ مثلُ زينِ العابدينَ مُكابِدٌ
وهو المؤمَّلُ قائداً سَجّادا
أوَ مثلُ سبطِ مُحمدٍ يَرِدُ الرَّدى
عطشانَ وهو يقارِعُ الأوغادا
واحسرتاهُ على قُرابةِ أحمدٍ
نُحِرُوا ولم تُرْعَ المودَّةُ زادا
في يومِ عاشوراءَ ماتُوا شُهَّدَاً
بكتِ السَّماءُ عليهِمُ أسيادا
بدأتْ مَصائبُ آلِ بيتِ محمدٍ
مِنْ يومِ أنْ تُرِكَ الوَصيُّ عِنادا
فتلاقَفَ الحُكْمَ العُصاةُ تجَنِّياً
يا بئسَ مَنْ منعَ السُّراةَ وِدادا
____________
بقلم الكاتب والاعلامي
حميد حلمي البغدادي