التنوع الديني في إيران.. ورقة من أوراق القوة في مواجهة العدوان الإسرائيلي والغربي

وظهرت حضارات متعددة عبر التاريخ في العالم، معظمها اندثرت وانمحت ثقافتها ولم تتمكن من وراثة الإرث الثقافي والديني السابق.
وفي إيران، كان الوضع مختلفًا تمامًا. فقد استطاعت الثقافة اللاحقة استيعاب وإعادة إنتاج مكونات الحضارات السابقة، مما جعل تاريخ البلاد تراكمياً، حيث يتصالح الحاضر مع الماضي دون أن يمحيه. بمعنى آخر، لم يبدأ التاريخ الإيراني من الصفر.

ويعتبر التنوع الديني والثقافي ورقة قوة فريدة من أوراق القوة التي اختص الله بها هذه الأرض حيث يثري هذا التنوع النسيج الاجتماعي ويعزز من غنى المجتمع، وفي هذا السياق تحدث الشيخ مصطفى سليمان المفكر والباحث الإسلامي عن نقاط القوة والضعف في إيران، مشيرًا إلى أن التنوع هو أحد وجوه الكمال في العالم.

في مستهل حديثه، أشار الشيخ مصطفى سليمان إلى أن الطبيعة والخليقة لا تتكامل إلا بالتنوع الذي يعتبر من وجوه الكمال في العالم.
وتطرق إلى أن الإنسان يتطور من خلال تنوعه وأن المجتمع يتكامل بالتنوع من خلال تنوع أفراده بما في ذلك الرجل والمرأة، والعالم والمثقف، والعامل البسيط والكادح.

وأضاف أن المجتمع يتكامل بهذا التنوع ومن جملة التنوع التنوع الثقافي على جميع المستويات إن كان دينيا أو غيره فالتنوع الديني وجه من وجوه الكمال بالمجتمع ويرتقي بالفكر الإنساني.

وفيما يتعلق بالوضع الثقافي والديني في إيران حيث توجد ديانات وإثنيات مختلفة كالآشور والمسيحية واليهودية والزرادشتية والإسلام، إلى جانب البهائيين و... ما ساهم على إثراء إيران حضاريا فأكد الشيخ مصطفى سليمان أن الدين واحد في جوهره وأن الاختلاف في المجتمع تعود إلى العادات والتقاليد ففي كل عصر حدثت حالة دينية باتجاه ما، والتي اعتبرها بعض رجال الدين جزءًا من الدين، رغم أنها ليست كذلك.

وأشار الشيخ الى أن بعض رجال الدين قد ينظرون أن العادات من الدين بسبب قصر نظرهم مما يؤدي إلى حجر المجتمع في بعض الأمور. وأوضح أنه عندما تلتقي الثقافات وتستفيد ثقافة ما من أخرى، فإن ذلك يساهم في إعادة النظر في بعض الأمور التي قد تكون محجورة.

وحول كيف أثرى التنوع الديني إيران وكيف انعكس على واقع المجتمع اليوم، أكد الشيخ سليمان أن التصادم والصراع بين الثقافات في إيران أقل مما يوجد في المجتمعات الأخرى مما يمنع التأثير السلبي على المجتمع. بل وعلى العكس الجوانب التي تنمي المجتمع مع وجود هذه الاختلافات أكثر مما يورث شيئا من التباين والتباعد بين مكونات المجتمع.

وفي معرض حديثه أشار الى نموذج المجتمع الأمريكي الذي من المفترض أن يندمج الجنس الأفريقي فيه ويستوعبه بعد مضي قرون وأن يصبح أمريكيا. إلا أننا نرى في المجتمع الأمريكي يوجد حي أفريقي لا يجرؤ أن يدخل فيه عرق أوروبي أبيض، وعلى العكس قد لا يجرؤ أفريقي أن يدخل الأحياء التي تعيش فيها الأصول الأوروبية. وبكل بساطة نجد أن شرطيا أبيض اعتدى على مواطن أسود فعدم الامتزاج لازال يوجد بقوة، بينما ننظر الى المجتمع الإيراني أنه يوجد أقل بكثير. ونجد أن اختلاف الأعراق يؤدي الى منافسة وتكامل في المجتمع الإيراني.

واستطرد الشيخ سليمان أن تضحيات الشهداء الذين ينتمون الى أقليات دينية في إيران ترجع إلى الانتماء الوطني بعيدا عن الانتماء الديني وهذا ينبع من مفهوم الثورة الإسلامية وانطلاقها فرغم كونها من مكون إسلامي وشيعي إلا أنها انتشرت في أرجاء البلاد وشكلت حالة عامة لأن المجتمع كان كله يعاني من الاضطهاد فترة النظام السابق.

وحول موقف يهود إيران من العدوان الإسرائيلي الأمريكي، قال الشيخ سليمان إن موقف يهود إيران كان مفاجئا بالنسبة للخارج حيث إن المكون اليهودي يدرك الواقع ولو كان يجد مصلحة له خارج إيران لقد كان يغادر إيران.

كما تطرق الى استغلال وسائل الإعلام الغربية التي حاولت اللعب بورقة الأقليات لزعزعة إيران والمجتمع الإيراني حيث أكد أن الواقع الذي نعيشه أكبر شاهد والحالة التي رأيناها أثناء الحرب الإسرائيلية التي استمرت 12 يوما كانت شاهدة على ذلك فالغرب حاول أن يزرع عيونا وأن يصنع شيئا من الفرقة كما فعل في بلدان أخرى ولكن محاولاته باءت بالفشل.

وجدد التأكيد على أن سمة المجتمع في إيران متماسك وهذا التماسك يمثل نقطة قوة كبرى وهذا ما شاهدته المعارضة بالخارج حيث وجدت رفضا كاملا لها داخل إيران ووقوف الشعب خلف القيادة العسكرية والسياسية.

لمزيد من التفاصيل إليكم الفيديو المرفق..