فن المنمنمات :
المنمنمات في وقتٍ مبكِّرٍ من تاريخ الحضارة العربية الإسلامية ، ظهر هذا اللون الخاص من فن التصوير،الذي يُعرف اليوم باسم : المنمنمات - وكانت تسمَّى قديماً : التزاويق !
أما فن المنمنمات في ایران یتمتع بتاریخ عریق و مزدهر. وذروة الإزدهارلهذا الفن کان خلال عصر الدولتین الایلخانیة و التیموریة .فقد تمکن الفنانون الایرانیون من تکییف التصامیم الاولیة لرسوم المنمنمة الصینیة (حیث ان منشأ هذا الفن یعود الی الصین)مع الثقافة والتقالیدالفارسیة .وخلال القرون السابع و حتی العاشرالهجري کان الفنانون الایرانیون یستخدمون فن المنمنمة لتجسید النصوص الأدبیة علی شکل رسوم مما یسهل علی القاري مطالعة النصوص المختلفة خاصة وایران تمتلك کنوزاً من هذه النصوص و هناك عدة مدارس لهذا الفن .يُعدُّ الفنَّان الإیراني كمال الدين بهزاد حلقةً مجهولة في تاريخ الفن الإنساني ، فعلى الرغم من الشهرة التي نالها الرجلُ كأشهر رسام منمنماتٍ في تاريخ الإسلام ، إَّلا أن كتب تاريخ الفن قلما تتوقَّف عنده وعند أعماله التي تُعدُّ بحق ، واحدةً من العلامات الكبرى لتاريخ الفن .
إنه عاش وأبدع لوحاته في بلاط ملوك الدولة التيموريَّة ، ثم شمله الشاه إسماعيل الصفوي برعايته ، فقضى الشطرالثاني من حياته في كنفه بمدينة تبريز حتى وفاته سنة 943 هجريَّة ( 1537 ميلاديَّة) واشتُهر في كتب التاريخ أن الشاه إسماعيل الصفوي حين دخل في حربه مع العثمانيين ، خشى على حياة بهزاد فحفظه هو والخطَّاط شاه محمودالنيسابوري في قبوٍسريّ حتى انتهت الحرب .رسم بهزاد منمنماتٍ كثيرةً ، وأبدع رسومه مع نصوصٍ مخطوطة مثل ديوان الحديقة (بوستان) لسعدي الشيرازي وديوان (خمسة لنظامي) .
.. وهنا ، فنتأمل رسومَ بهزاد لنرى كيف يقدم منظوره المبتكر وحساسيته الخاصَّةَ للألوان وعمقِ التماس البهري مع الفكرة ، ولا يجب أن يغيبَ عنا في اثناء مشاهدة لوحاته ، كيفيَّة تعانق النصِّ والصورة .. وكيفيَّة انسياب كليهما حول الآخر .
إن مدرسة اصفهان للمنمنمات تعتبر آخر مدرسة تاریخیة في هذا المجال والتي وضع اساسها الملك عباس الصفوي الأول و تم خلال هذه المرحلة اضافة الکثیر من الإبداعات في هذا المجال . فالمدرسة تتمیز بطابع الانسجام و نقاوة الأصابع المستخدمة و الرسم الدقیق و التنسیق و الانسجام بین الاشکال واجزاءالشخصیات التي تمثلها المنمنمات .